أهل البيت والثقلين

في صحيح مسلم : بإسناده عن زيد بن أرقم ، قال : يا ابن أخي والله لقد كبرت سنّي وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) ، فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلّفونيه ، ثمّ قال : قام رسول الله (ص) فينا خطيباً بماء يدعى خمّا بين مكّة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ، ثمّ قال أمّا بعد : ألا أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ؛ أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ـ فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ، ثمّ قال : ـ وأهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ! أذكّركم الله في أهل بيتي ! أذكّركم الله في أهل بيتي ! فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ، أليس نساؤه من أهل بيته ؟! قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : ومَن هم ؟ قال : آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس . (1)
وفي مسند أحمد قريب منها . (2)
أقول : نقل في حاشية الكتاب ، قال القاضي : يعني أنّ نساءه من أهل مسكنه ولسنَ المراد ، وإنّما أهل بيته وأهله وعصبته ـ انتهى .
وفي تعميم الكلمة حتى تشمل آل عقيل وآل جعفر وآل عباس نظر لا يخفى على البصير ، وهو تفسير بالرأي .
ويروي أيضاً قريباً منها ، وفيها : فقلنا من أهل بيته نساؤه ؟ قال : لا ، وايم الله أنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثمّ يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده . (3)
سنن الدارمي : عن زيد بن أرقم ، قال رسول الله (ص) يوما خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال : يا أيّها الناس إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي فأجيبه ، وإنّي تارك فيكم الثقلين أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسّكوا بكتاب الله وخذوا به ، فحثّ عليه ورغّب فيه ، ثمّ قال : وأهل بيتي أذكّركم الله في أهل بيتي . ثلاث مرّات . (4)
ويروي السنن الكبرى للبيهقي مثلها . (5)
سنن الترمذي : عن جابر رأيت رسول الله (ص) : في حجّته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : أيّها الناس إنّي تركت فيكم من أخذتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي . (6)
ويروي أيضاً : عن زيد بن أرقم ، قال رسول الله (ص) : إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعِترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيها .
أقول : هذه الرواية متواترة معنىً بين الفريقين ، فلو لم يكن في موضوع الوصية والخلافة إلاّ هذا الحديث المسلّم المروي عن رسول الله (ص) لكفانا ، وهذا أعظم حجّة ، وأتقن دليل ، وأدلّ شاهد قاطع ، على أنّ رسول الله (ص) أوصى الأمّة بالكتاب وبأهل بيته ، ودلّهم على هذين الثقلين ، وصرّح بأنّهم إن تمسّكوا بهما لن يضلّوا أبداً . والعجب من الأمّة كيف تركوا هذه الوصية ، واعرضوا عن طريقة أهل البيت ، بل خالفوهم أشدّ خلاف ، وخاصموهم ألدّ خصام ، ضلّوا وأضلوا ، وخسروا خسرانا مبيناً .
وفي مسند أحمد : عن أبي سعيد الخدري عن النبيّ (ص) قال : إنّي أُوشك أن أُدعى فأُجيب ، وإنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي . كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنّ اللطيف الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروني بمَ تخلفوني فيهما . (7)
وروى قريبا منها ، وفيها : تارك فيكم خليفتين . (8)
مستدرك الحاكم : عن زيد بن أرقم قال : رسول الله (ص) : إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض . هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . (9)
الفائق : النبيّ (ص) ـ خلّفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ـ الثَّقل ( بفتحتين ) المتاع المحمول على الدابّة ، وإنّما قيل للجنّ والإنس . الثقلان ، لأنّهما قطّان الأرض ، فكأنّهما أثقلاها ، وقد شبّه بهما الكتاب والعترة في أنّ الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين . (10)
أقول : وفي جملة ( لن يفترقا ) إشارة إلى بطلان القول بكفاية الكتاب ، وقد قلنا بأنّ الإمام هو كاشف حقائق القرآن ومفسّر معارفه ، وحافظ أحكامه ، ومبيّن مجمله ومتشابهه ، فكيف يُستغنى عن الإمام ، وكيف يكفينا كتاب الله ، بل وكيف يصحّ لنا العمل بخلاف قول رسول الله (ص) ووصيّته ، وكيف يجوز لرجل مسلم أن يقول معترضاً : كفانا كتاب الله ، وقد قال الله تعالى : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى ) [ النجم : 4 ] ، و : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) .
ثمّ إنّ المراد من أهل البيت في هذه الأحاديث ليس إلاّ أهل الكساء والأئمّة المعصومون الذين هم خزّان العلم والمطهّرون من الرجس ، بدليل قوله (ص) : إن تمسكتم بهما لن تضلّوا أبداً . و : لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض  .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ صحيح المسلم ، ج 7 ، ص 122 .
2 ـ مسند أحمد ، ج 4 ، ص 367 .
3 ـ صحيح مسلم ، ج 7 ، ص 123 .
4 ـ سنن الدارمي ، ج 2 ، ص 431 .
5 ـ السنن الكبرى ، للبيهقي ، ج 10 ، ص 114 .
6 ـ سنن الترمذي ، ص 541 .
7 ـ مسند أحمد ، ج 3 ، ص 17 .
8 ـ مسند أحمد ، ج 5 ، ص 182 .
9 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 148 .
10 ـ الفائق ، ج 1 ، ص 151 .

أضف تعليق