في إقرار السنّة على أنفسهم أنهم خالفوا الشرع الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنادا للشيعة

فصل (1)

في إقرار السنّة على أنفسهم أنهم خالفوا الشرع الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (2) عنادا للشيعة

قال (3) الغزالي (4) والمتولّي (5) ـ وكانا إمامين للشافعية ـ : إن تسطيح القبور هو المشروع (6) ، ولكن لما جعلته الرافضة شعارا لهم (7) عدلنا عنه (8) الى التّسنيم (9) .
وذكر (10) الزمخشري صاحب الكشّاف (11) ـ وهو من أئمة الحنفية ـ في تفسير قوله تعالى : ( هو الّذي يصلّي عليكم وملائكته .. ) (12) أنّه يجوز بمقتضى هذه (13) الآية أن يصلّي على آحاد المسلمين ، لكن لمّا اتخذت (14) الرافضة ذلك في أئمتهم منعناه .
قال مصنّف الهداية من الحنفية : إن المشروع التختّم باليمين ، لكن لما اتّخذته الرافضة عادة عدلنا عنه (15) وجعلنا التختم في اليسار (16) .
قال الرجل الكتابي (17) الذي هداه الله لدين (18) الإسلام : لّما وقفت على إقرارهم على أنفسهم أنّ الشيعة عملوا بالمشروع (19) وأنّهم خالفوا الشرع (20) لعمل الشيعة به ، علمت أنّ الحقّ في طرف الشيعة ، وشككت في إيمان السنّة ، لأنّ مخالفتهم للمشروع إن كان مع اعتقاد جوازه فقد كفروا (21) ، وإن كان مع اعتقاد تحريمه فقد فسقوا ، والفاسق لا يقبل قوله في شيء ، فلا يجوز لمن يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر (22) أن يتابع قوما يشهد علماؤهم (23) على أنفسهم بما يوجب الكفر والفسق (24) ، ويشهدون على خلفائهم بمثل ذلك ، كما تقدم في الأخبار الماضية في هذه الرسالة (25) .
____________
(1) في نسخة (ر) : باب .. بدلا من : فصل .
(2) في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) : الرسول .. بدلا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
(3) في نسخة ( ألف ) و (ر) : ذكر .. بدلا من : قال .
(4) هو : محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي أبو حامد ( 450 ـ 505 هـ ) له نحو مئتين مصنف .
أنظر عنه : طبقات الشافعية 4|101 ، شذرات الذهب 4|10 ، وفيات الأعيان 1|463 ، الأعلام 7|247 ـ 248 عن عدة مصادر .. وغيرها .
(5) في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) : المتوكلي ، وفي نسخة (ر) : المتوكل .   اقول : هو أبو سعيد عبد الرحمن بن مأمون النيسابوري ( 426 ـ 478 هـ ) فقيه مناظر ، عالم بالاُصول ، ودرس بالمدرسة النظامية ، له جملة مصنفات ، وغالب فقهه على مذهب الشافعي . انظر عنه : وفيات الأعيان 1|277 ، الأعلام 4|98 وغيرهما .
(6) في المطبوع ونسخة ( ألف ) : المشهور ، بدلا من : المشروع .
(7) لا توجد كلمة : لهم ، من الطبعة الحجرية .
(8) في الطبعة الحجرية : عنهم ، وهو خلاف الظاهر .
(9) الوجيز : 1|78 ، رحمة الأمة المطبوع بهامش الميزان للشعراني : 1|102 .
أقول : التسنيم : يقابل : التسطيح ، ويراد منه الإرتفاع ، وكل شيء علا شيئا فقد تسنمه . انظر : النهاية 2|409 ، والقاموس المحيط 4|132 وغيرهما .
(10) في نسخة (ر) : قال .
(11) الكشاف للزمخشري 3|273 ( 3|545 ـ 546 من طبعة دار الكتاب العربي ) ولم أجده هناك ، ولعله في غير ذلك الموضع ! أو في كتاب آخر له .
(12) سورة الاحزاب (33) : 43 .
(13) لا يوجد : هذه ، في نسخة ( ألف ) .
(14) في نسخة (ر) : اتخذته .
(15) قوله : عدلنا عنه و .. لايوجد في الطبعة الحجرية ، ولا نسخة ( ألف ) ، وجاء في نسخة (ر) .
(16) من قوله : وقال مصنف .. الى هنا لا يوجد في نسخة (ر) .
وذكره في الصراط المستقيم للبياضي : 3|206 ، وشرح المواهب للزرقاني : 5|13 ، ومنهاج السنّة لابن تيميّة : 2|143 ، وتفسير الرازي : 1|212 ، وفتح الباري : 11|142 باب السلام على غير الأنبياء .
(17) لا توجد كلمة : الرجل الكتابي .. في نسخة (ر) .
(18) كذا في نسخة ( ألف ) ، وفي غيرها : الى ، بدلا من : لدين .
(19) لا توجد الباء في الطبعة الحجرية .
(20) في الطبعة الحجرية : المشروع .. بدلا من : الشرع .
(21) من قوله : إن كان .. الى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب .
(22) لا يوجد : ورسوله ، في نسخة (ر) ، كما لا يوجد : واليوم الآخر ، في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(23) لاتوجد : علماؤهم ، في نسخة (ر) .
(24) في نسخة ( ألف ) : والفسوق .
(25) في نسخة (ر) : المقدّمة ، بدلا من : الماضية في هذه الرسالة .

أضف تعليق