شريحة ثالثة:
هذه شريحة ثالثة متوزّعة على المذاهب الأربعة في امتداد تاريخها الطويل غير ملتزمة بالتسلسل الزمني، اُقدّمها لتكون مجرّد مؤشر على نسبة ما في المذاهب الأربعة من العلماء الفرس، ولا اُريد الاستقصاء، لأنّه يستلزم إضاعة وقت وجهد، الأولى صرفهما في مجال آخر .
إنّ معظم رواة الأحكام والأخبار، ومعظم الفقهاء والمفسّرين هم من الفرس، ومنهم على سبيل المثال: مجاهد، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة، وسعيد بن جبير.
ومجاهد وعكرمة ممّن يعتمد عليهما البخاري والشافعي ويوثّقهما، ويأخذ بمروياتهما جملةً وتفصيلا([1]) .
ومنهم: الليث بن سعد، تلميذ يزيد بن حبيب والذي يعتبر مؤسّس المدرسة العلمية الدينية بمصر، ويقول عنه الشافعي: الليث أفقه من مالك، إلاّ أنّ أصحابه لم يقوموا به، وهو فارسي من أهل إصفهان .
ومنهم: ربيعة الرأي، شيخ الإمام مالك، وهو ابن عبدالرحمن بن فرّوخ من أهل فارس .
ومنهم: طاووس بن كيسان الفارسي، ترجم له الشيرازي في طبقات الفقهاء .
ومنهم: البيهقي، صاحب السنن الذي قيل عنه: للشافعي فضل على كلّ أحد إلاّ البيهقي .
ومنهم: مكحول بن عبدالله مولى بني ليث .
ومحمد بن سيرين مولى أنس بن مالك .
والحسن البصري الذي قيل عنه: إنّه أشبه الناس بعمر بن الخطاب على حدّ تعبير الشيرازي في الطبقات .
ومنهم: الحاكم صاحب المستدرك .
وعبد العزيز الماجشون الإصفهاني مولى بني تيم .
وعاصم بن عليّ بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري .
وعبد الحقّ بن سيف الدين الدهلوي صاحب مقدمة في مصطلح الحديث .
وعبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته .
وعبدالحميد الخسروشاهي صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي .
وعبدالرحمن رحيم مولى بني اُمية ومحدّث الشام على مذهب الأوزاعي .
وعبدالرحمن العضد الإيجي صاحب كتاب المواقف .
وعبدالرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم .
وعبدالرحمن الكرماني رئيس الأحناف وصاحب شرح التجريد .
وشيخي زاده صاحب كتاب مجمع الأنهار عبد الرحمن .
وأحمد بن عامل المروزي صاحب كتاب مختصر المزني
وسهل بن محمّد السجستاني صاحب كتاب إعراب القرآن .
ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الذي يُعدّ بمستوى البخاري .
وأبو إسحاق الشيرازي صاحب كتاب التشبيه .
وعبدالله بن ذكوان أبو الزناد، عالم المدينة بالفرائض والفقه، وممّن روى عنه مالك والليث .
وأحمد بن الحسين شهاب الدين الإصبهاني صاحب كتاب غاية الاختصار .
ويعقوب بن إسحاق النيسابوري صاحب المسند الصحيح المخرّج على كتاب مسلم بن الحجّاج .
وأحمد بن عبدالله أبو نعيم صاحب الحلية .
وابن خلّكان صاحب وفيات الأعيان .
وأحمد بن محمّد الثعلبي المفسّر([2]) .
ولو رمت أن أمشي معك على هذا الخط، فسنصل إلى نسب عالية جداً من الناحية الكمية من نسبة العلماء والمؤرخين والمفسرين من الفرس. إنّ الفكر السنّي بكل أبعاده مَدين للفرس ومصبوغ بالفارسية، وحتّى الإمام محمّد بن عبد الوهاب تربّى ونشأ وتثقّف على أيدي الفرس، وكانت تربيته وثقافته بين كردستان وهمدان وإصفهان وقم، كما نصَّ على ذلك جماعة([3]) .
ومن الجدير بالذكر أنّ الألسنة الطويلة والبذيئة والمتسرعة التي تفتري ما تشاء على الفرق الإسلامية وخصوصاً على الشيعة هي ألسنة فارسية . وساُقدم لك نموذجين من هذا الصنف الذي ليس على ضميره ولسانه رقيب، وما عند قلمه شعور بالمسؤولية .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . فجر الإسلام : 191 ، 204 ومعجم المؤلّفين : 1/59 .
[2] . اُنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين ، لكحالة : 1/206 ، وفجر الإسلام : 241 ، والكنى والألقاب للقمي : 1/6 فصاعداً .
[3] . زعماء الإصلاح لأحمد أمين: 10 .
