1 - عن عمر رضي الله عنه إنه قال على المنبر: ما تقولون في قوله تعالى: أو يأخذهم على تخوف؟ (1) فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال: هذه لغتنا التخوف: التنقص.
قال: فهل تعرف العرب ذلك في أشعارها؟ قال: نعم قال شاعرنا زهير  أبو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد مكة واكتنازه:
تخوف الرحل منها تامكا قردا          كما تخوف عود النبعة السفن (2)
فقال عمر: أيها الناس عليكم بديوانكم لا يضل. قالوا: وما ديواننا؟ قال: شعر الجاهلية فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم.
راجع تفسير الكشاف 2 ص 165، تفسير القرطبي 10 ص 110، تفسير البيضاوي 1 ص 667.
2 - عن أبي الصلت الثقفي: أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية: ومن يرد الله أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا (3) بنصب الراء، وقرأها بعض من عنده من أصحاب رسول الله حرجا بالخفض فقال: ايتوني رجلا من كنانة أو اجعلوا راعيا وليكن مدلجيا فأتوا به فقال له عمر: يا فتى ما الحرجة؟ فقال: الحرجة فينا الشجرة تكون بين الأشجار لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شئ. فقال عمر رضي الله عنه: كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شئ من الخير.
راجع تفسير ابن كثير 2 ص 175، تفسير الخازن 2 ص 53، الدر المنثور 3 ص 45، كنز العمال 1 ص 285 نقلا عن عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.
3 - عن عبد الله بن عمر قال: قرأ عمر بن الخطاب هذه الآية: ما جعل عليكم في الدين من حرج (4) ثم قال: ادعوا لي رجلا من بني مدلج قال عمر: ما الحرج فيكم؟
قال: الضيق. كنز العمال 1 ص 257.
4 - أخرج الحاكم عن سعيد بن المسيب: إن عمر بن الخطاب أتى على هذه الآية: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم (5) فأتى أبي بن كعب فسأله أينا لم يظلم؟ فقال له:
يا أمير المؤمنين إنما ذاك الشرك، أما سمعت قول لقمان لابنه: يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم؟ المستدرك 3 ص 305.
إني أعذر الخليفة إن عزب عنه علم الكتاب والسنة أو تقاصر عن الحكم في القضايا فإن الامتهان بالبرطشة (6) والصفق بالأسواق والاحتراف ببيع الخيط والقرظة (7) في إملاق لا يحدوه إلا إلى تحري لماظة يقتات بها ألهته عن العلوم لكن لا أعذره على عدم معرفته باللغة وهي لغته تلوكها أشداقه في آناء الليل وأطراف النهار.
**************
(1) سورة النحل آية 47.
(2) تمك السنام: طال وارتفع. القرد: المتراكم بعض لحمه فوق بعض. النبعة، شجرة من أشجار الجبال يتخذ منها القسي. السفن: القشر.
(3) سورة الأنعام آية 125.
(4) سورة الحج آية 78.
(5) سورة الأنعام آية 82.
(6) راجع النهاية 1 ص 78، قاموس اللغة 2 ص 262، تاج العروس 4 ص 721، وقال: هو الذي يكتري للناس الإبل والحمير ويأخذ عليه جعلا.
(7) راجع صحيفة 158، 303، 306.

أضف تعليق